本文摘自人乘佛刊第38卷第二期
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文、攝影◎徐偉 畫作提供◎章銘悅
朋友之間久未謀面，變化之大有時真會讓人吃驚。不久前，想起2010年（人刊32卷第2期）曾經採訪過的畫家章銘月，去電關心她的近況。電話那頭的她，聲音飽滿自信地告訴我們，她的畫風有了很大的轉變。
12天的狂喜
畫了二十年佛菩薩像的章銘月，風格是典型膠彩畫的細緻簡約，筆下的佛菩薩像，莊嚴靜穆，風格委婉，讓人印象深刻。聽聞她風格大變，勾起我們強烈的好奇，提出想要前往瞭解與欣賞的心願，銘月也爽快地答應。
赴約當日，我們邀約也是畫友的錦文一同前往銘月三芝的新居。進到屋內，看到的幾乎都是油畫，無形無象的抽象風格，和之前的畫作果然大異其趣。寒暄過後，銘月為錦文介紹了膠彩繪畫，之後，終於轉到了我們最關心的畫風的轉變。
「兩年前，朋友邀約去了一趟印度⋯⋯。」銘月說她原本不想去，畢竟旅費是一大負擔，但想到自己畫佛菩薩多年，得此機緣，怎可不去佛陀的故鄉朝聖，於是參與同行；此行目的為朝禮佛跡八大聖地。
「剛到第一個聖地時，身體出現巨大的變化，感覺體內聚集了一股能量，且不斷增強。即使在參訪走動的過程中，氣動的感覺仍然強烈。」銘月說，這種感覺在未去印度以前也曾有過，但就像頭暈或是地震，一下就過去了。不像來到印度的這次，感覺很特別，好像身體不是自己的，雜念沒有了，思惟也消失了。走訪過程中，朋友間的言談舉止，雖不像平常的聽到與看到，卻又都了了分明。「原以為這只是一種短暫的氣動現象，不以為意，沒想到狀態並不休止，之後的每一天，仍然持續，但旁人不會感到我的異狀，只是以為我很開心。」
「那種狀態，只能用兩個字形容，就是『狂喜』，且整整維持了12天。」銘月繼續描述：「這狂喜同時也帶來一種緊張感，但並非害怕，甚至是一種興奮所產生的。」雖然當下知覺仍在，卻感覺不到身體的重量與質量，純然只是一種輕安的覺受。這種感覺甚是奇妙，雖然不明原因，但我在練太極拳時也曾有過類似的經驗。我把太極行拳視為動禪，偶然也會進入類似銘月的這種狀態，只是或許自我意識仍然太強，又好奇貪著，總是無法持續太久而容易掉回現實。但行拳時，從意識操控身體的勞累與不穩定中，像是切換頻道般地進入一種明覺的輕安，身心負擔瞬間脫落的感覺太令人深刻了。
空間中充實愛與慈悲
「到了菩提迦葉，震動頻率更強烈了，除了全身的震動，也能感到大地的震動⋯⋯。」到了後來，銘月不得不坐下來靜坐，方能穩定。「然後我體驗到了『無我』，且能感受到諸佛菩薩的慈悲與朝聖者們的祈願祝禱，產生的一種集體意識的存在，形成一股巨大的能量長時間駐留於此；因此，空間充實著滿滿的愛與慈悲。」此後，她便能感受到「愛」的實質存在，且時時刻刻存在於任何虛空之中。
銘月年輕時開始學佛，喜歡靜坐，早期有去內觀。後來因為家庭、小孩、畫畫，沒有太多的時間外出，只能在家自修，偶爾讀讀佛經。「對我來說，畫佛像就是禪修，後來轉了念，慢慢瞭解，所有事情當以平等心看待，用什麼心畫佛像，就用什麼心做家事，都是同等重要，而這，就是修行。」
在座的我們，都相信銘月畫了二十年的佛菩薩像，就像她自己講的，畫佛像時，內心必需非常的專注，就像修行，多年來早已練就了定靜的功夫。而這定靜的頻率，在彼時彼刻與聖地不可思議的能量接上後，感應就發生了。
旅途中，每晚雖然躺著興奮得睡不著，白天的精神卻還是特別好，銘月甚至可以感覺全身每一個細胞都飽滿著愛的能量。但這種狀態持續多久呢？「回來台灣後也維持了一陣子，後來才漸漸緩和下來，如今只有在談到『愛』與『慈悲』等特別的議題時，才會又震動起來，全身細胞膨脹飽實，並發出一種電能。」
除此之外，銘月說她本來身體不好，回來後竟然變健康了。本來不能喝茶、不能喝咖啡的體質，回來後這些禁忌也全都解放了。她甚至舉了一個自己的小實驗：「今年我在家中被一隻大蜈蚣咬，很痛、手臂都黑了，因為住的偏遠，先生又不在家，出門看診不方便，於是想說，既然我能通電，不是有所謂的電療嗎？」於是試著靜坐自療。「心靜的人能夠感受到毒所走到的部位，當時我想，毒疹若是上到手肘，就趕緊去掛急診。」本來抱著實驗的心來靜坐排毒，直到第二天毒竟漸漸消退了。不過她也提醒，這種能力是自然發生的，別人想學不一定學得來，有病還是要先去看醫生。
油畫可以抓住當下感受
言談間可以感覺，此刻的銘月，仍有些許興奮，如此的經歷，為她帶來前所未有的感受，或者說生命境界拉高了一個層次。一陣子的侃侃而談後，主題再回到畫風的轉變：「從印度回來後的那段日子，身體仍處於震動狀態，身心愈是安靜，震動愈厲害。畫佛像需要安靜，眉宇間的描繪，又需要專心一意、精準到位，手絕不容許些許晃動。且體質也大幅改變，以前從來不流汗，現在只要一靜坐就全身流汗，再再告訴自己，已經不適合畫膠彩佛像。」除此之外，更重要的是，她的心中有種愛、慈悲與寧靜的感受，需要另一種繪畫方式來捕捉、來表現。銘月如是說：「畫佛像時，身心必需專注，其實非常緊繃。」況且，膠彩需要構圖，過程也有既定的步驟，繁複耗時，不能抓取當下、瞬間的感覺，表現內在充滿的自由、喜悅與奔放。從印度回來後，銘月感覺自己充滿能量，內在有種聲音告訴她要幫助他人，我想，那必然是她在聖地接收到的那股強大的愛與慈悲的能量所感染的。「繪畫可以表現我內在的世界，也可以透過畫作傳達佛法的一些基本內涵給受苦於煩惱的朋友。」
如今，銘月想畫一件作品，感受就會形成影像浮現出來，油畫的任意揮灑，適合抓住當下心裡的感受，瞬間表現出來。不過，每一幅畫內容或許複雜、或許簡單，創作的時間一任自由，可長可短。
畫風變了，名字也改了
繪畫，在藝術領域中，自有它的美學評判，這種評斷，依憑於人類視覺經驗的渴望與需求，在人世間隨時代、社會的演替而更迭，有其價值標準。宗教繪畫不同於一般藝術，它既有藝術的美感，又帶有教化人心的使命，銘月的畫風轉變，似乎褪去了一層藝術的外衣，增加了一分真理的追求。我無法評斷其優劣，又或者根本也不該評斷。況且，從印度回來不久，繪畫似乎只是她實現愛與慈悲的其中一項工作，且畫風的轉變恐怕仍在轉型，與其驟下評論，不如衷心期待。
對了，改變畫風的銘月，名字也改了，如今的她，叫做銘悅，因為她現在全身由裡到外，充滿喜悅！
本文摘自人乘佛刊第38卷第二期
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