手繪 & 太極

聽說我要去掃地，朋友都好奇，
有人甚至開玩笑說：「可能會悟道喔！」
哈哈，悟道，當然不敢想，
像我這種資質，不可能像周利槃陀伽一樣心念專一。
掃掃地就能悟道，
那麼，天下間，尤其是清潔工作的從業人員，
悟道者早已比比皆是了！

談悟道，太渺茫，
倒是一次三小時的工作，面對一撮稻穀，來回揮掃，
如果不想變成無意義的工作，必須先想想：
「到底要用表演的方式來進行，還是就是如實地掃地。」
李明維倒是給表演者充分自由，
他說這是一個新的展出，一個新的嘗試，他也還在觀察，
我們可以自由、即興的發揮！

這樣的動作展演，在展覽中，可以有很多方式，例如：
表演者真的在掃地，可以任意游走穿梭在展區各處，
讓觀者將我們視為掃地人，
但或許如此，觀者對於「掃地」這事的意象會過於平淡，
而忽略藝術家的用心。
因此，我們被要求在展區固定場地中，掃一堆稻穀。
這樣的安排，將演出區域隨稻穀布散的面積劃定出來，
形成一個沒有舞台的舞台，
表演者與觀眾就能劃出一個既有互動又有距離的無形界限，
既提高了表演的神聖性，也讓觀者重視它的存在。

稻穀堆是非常穩定的材質，
不輕也不重，不過於活潑，也不滯惰，
簡單說，是一種揮灑起來不太費力，又很聽話的一種垃圾。
說是垃圾，當然也是玩笑，
如果能夠恆長穩定地留存，如果不佔空間，
稻穀創作出來的作品應該完全不遜於寫書法。
況且，它既能揮灑出書法表現的種種線條、結構，
又有時下流行的禪繞畫的隨機流動，
甚至偶一任性，還能出現抽象表現主義的暢快淋漓。
在不斷揮掃的圖形變化中，
又能一再經歷曼荼羅的幻化無常以及沙壇城的成、住、壞、空，
根本是一種適合修行又極具療癒的行為藝術。

在掃帚的揮動中，看著粒粒稻穀不斷現出千變萬化的排列。
動作間，我曾想，
若將兩粒稻穀染成紅色，放回穀堆，
揮掃間，必能看到它們在熙來攘往的人群（穀粒）中
不斷分合聚散，
難道不像世間因緣，在命運的撥掃下，聚散離合，半點不由人？

如果能夠靜心，在掃地的過程中，
注意心緒隨著圖案變化而變化，是有趣的觀察。
無意的揮掃，穀粒隨機變化，有時會形成令人驚喜的圖樣，
此時最易黏著於當下，甚至想要加上幾筆使之更加完美，
讓人變得戰戰兢兢，步步為營。
此念既動，好惡得失之心生起，
原本的隨興、瀟灑，也就當下消失了。
就像世間情事，
一旦因為貪愛，因為志得意滿，因為想要更好，因為怕失去，
既失了先機，亦失了天機。

掃地的動作不能間斷，
再美的圖案也無法片刻留存，必須當下毀壞，
此時，不捨之心最為強烈。
貪愛，會黏著不捨。破壞，需要決心。
然而，一旦狠下心，下手破壞，反而有種釋放的暢快。
我被這種暢快嚇了一跳，
原來人本有一種破壞的欲望，
不只在侵略佔有時會出現，在放任墮落時亦會興起；
又或者「破壞」本身，屬性並無善惡，
「大地平沉，虛空粉碎」的剎那，
應該也是同樣的暢快吧。

「積聚皆銷散，崇高必墮落，合會要當離，
有生無不死，國家治還亂，
器界成復毀；世間諸可樂，無事可依怙。」
人生境界中的種種生住異滅，
彷彿在我的帚下縮時縮影地再再示現，
給我很大的觸電。

不過，表演畢竟還是表演，我必須是作品的一部分，
既要與觀眾有所互動，
又要與觀者維持一種超然、甚至漠然的距離。
或許觀者見我專注掃地，以為我心如止水，
其實自己知道，內心一直都是五味紛陳、雜念紛飛呢！